Представление о нравственном в энциклопедиях и словарях

Еще одним источником, из которого можно попробовать почерпнуть знания о нравственном, являются различные энциклопедии и словари. Их составители по роду своей деятельности обязаны пояснять значения слов вне зависимости о того, насколько разработаны и разрабатывались ли вообще те или иные понятия профильными науками.

Исследование этих источников показало, что во многих из них слово «нравственное» не упоминается, а если и упоминается, то его пояснение отсылает к значению слова «нравственность», которое является многозначным.

В соответствии с данным пониманием нравственность является признаком, характеризующим внутренние качества человека как личности.

Для уяснения сущности нравственной точки зрения, нравственного в контексте понятия субъективного права такое значение слова «нравственность» не подходит. Оно характеризует человека, т. е. обладателя субъективного права, но не само это право.

В остальном же данное понятие нравственности характеризует нравственное как совокупность представлений о добре, справедливости, чести, долге, т. е. также как это принято в этике, но и в такой же мере недостаточно определенно.

Буквальное восприятие данного понятия указывает на то, что упоминаемая в нем нравственность одновременно является и поведением, и основанием отнесения этого поведения к такому, которое можно назвать нравственным. Но поведение и основание его оценки, позволяющее отнести его к нравственному, являют собой различные аспекты действительности.

Поэтому такое понятие нравственности даже по его конструкции следует признать неправильным, а приведенное в нем внутренне несогласующееся понимание нравственности, — нереальным.

И не надо пытаться спасти этот вариант понимания нравственности, самим придумывая волшебные схемы его интерпретации, ибо таких схем не существует.

Спасти ситуацию можно только радикальным способом, т. е. путем устранения основной неправильности данной трактовки нравственности, а именно,путем исключения из нее слова «поведение», которое в качестве ключевого указано после тире. Но в этом случае получится уже принципиально иное понятие нравственности, если, конечно, вообще получится.

Взгляды как то, что определяет достойный образ поведеният и действий человека, — это существующее в сознании представление о нравственном, на основании которого формируется образ действий, поведения, признаваемых достойными. Почему представление? Потому, что взгляды — это определенная картина миропонимания. Но почему представление именно о нравственном? Потому, что эта точка зрения (взгляды) приведена для пояснения сути нравственности. Говорить при таком заголовке понятия о каких‑либо иных взглядах было бы неверно.

Если использовать данную развернутую характеристику этих взглядов и вернуться к исследуемому понятию нравственности, то его можно представить следующим образом: нравственность — это представление о нравственном, на основании которого формируется образ достойного поведения. Или, если еще более кратко, то нравственность — это представление о нравственном. Совершенно очевидно, что такое понимание нравственности ответ на вопрос о сущности нравственного не содержит.

Для уяснения того, что представляет собой это представление о нравственном, необходимо обратиться к понятию нравственности. Но что есть нравственность? Нравственность — это опять не что иное, как представление о нравственном. С чего начали, к тому и вернулись. И так до бесконечности.

При этом неопределенность данного понятия нравственности и его бесперспективность для установления сущности нравственного являются не единственными его недостатками. Представление о нравственном — это представление о должном с точки зрения совести, добра, справедливости.

Нравственность — это признак , означающий соответствие представлению о нравственном. Представление о нравственном используется в качестве основания, критерия оценки чего‑либо с нравственной точки зрения. Нравственность как признак, указывающий на соответствие нравственному, является результатом процесса оценивания, проводимого на основе представлений о нравственном. Поэтому отождествлять их между собой, как это сделано в данном понятии, неверно. Эта ошибка, являющаяся следствием недостаточной точности мышления, широко распространена и присутствует во многих понятиях нравственного, где вместо заголовка «нравственное» указан другой заголовок — «нравственность».

Нравственность как система ценностей. В четвертом варианте своего понимания нравственность — это «система ценностей…, предназначенная для регулирования действий человека».

Помимо этого здесь также следует отметить и то, что нравственные ценности регулировать действия человека, как это отмечается в данном понятии, не могут.

Представление о том, что является ценным, лежит в основе понимания необходимости, например, защиты ценностей. А далее это представление о необходимости их защиты, в свою очередь, влечет  формирование нравственных правил, предназначенных для регулирования действий людей в части защиты их ценностей.